我俩对以军大举烘托怎样击杀辛瓦尔、曝光现场视频、相片等行径，均疾恶如仇。所以，我在郭松民兄的谈论区留言：巧了，先后写了同一个论题；商讨一下：不要把辛瓦尔与杨靖宇将军混为一谈。

  有网友回复：都是民族英豪；还有网友质疑：说下理由。有些网友的思想一贯对错黑即白、非此即彼，不想在老郭文章的谈论区引起口舌之争。所以，我决议独自写一篇。

  在以色列宣告打死辛瓦尔时，我写过一个微头条，最终写到：（辛瓦尔）死在前哨，这是一个英勇的兵士。

  我为什么不附和把辛瓦尔和杨靖宇将军混为一谈呢？在那个微头条里，现已写过一句话：在相关文字的谈论区，见一网民说，抵挡侵犯能够用任何手法和方法，浪哥对此不敢苟同。

  先看2003年10月7日哈马斯装备分子对以色列南部一个野外音乐节发起的突击事情：事发现场至少有260人逝世，并抓走了部分人质。网友们自己想想，这个野外音乐节主办方是以色列军方吗？死者是以色列武士吗？

  再看其时我国外交部发言人毛宁对此事情的谈论：中方对巴以抵触形成布衣伤亡感到非常痛心，对立和斥责损伤布衣的行为。

  哈马斯装备分子发起的这起形成布衣很多逝世的事情和劫持人质事情，与辛瓦尔有没有直接关系？

  杨靖宇将军在艰苦卓绝的白山黑水间，英勇无畏日本侵犯者时，他和战友们的方针是为了中华民族的解放和独立；他的作战对象是日本鬼子和伪满伪军，他的枪口可曾对准过日本“开辟团”的布衣？

  再往广里说，我国的武士，在抗击日本侵犯者时，有战场上的拼杀、有荫蔽阵线的刺杀，但没有以布衣为方针的屠戮举动尤其是劫持布衣做人质的行为；日本鬼子尽管残杀我国老百姓不分妇孺老少，抗日军民还善待战火中的日本孤儿，比方元帅抗战时期救了日本人两个遗孤，战后我国有不少老百姓收养了日本人的小孩儿，成为中日友谊的美谈。

  辛瓦尔和杨靖宇将军只要一点相同，就为了民族的解放和独立，不畏献身；但他们的作战方法，天壤之别。所以，我爱崇有崇奉的杨靖宇将军为民族英豪；而辛瓦尔，仅仅一个令人尊敬的兵士。

  昨日写了一篇文字：巴勒斯坦人的暴恐、以色列的暗算滥杀、辛瓦尔之死的账该怎样算。文中写了1972年巴勒斯坦黑九月制作的慕尼黑奥运会惨案，写了1976巴解组织和西德一恐怖组织制作的劫机事情，写了以色列的暗算以及在占据区搞的滥杀。浪哥的意思很清晰：能够有态度，但不能没准则，不要由于支撑谁，就以为他的做法完全对！

  就这样的文字，引起了一个腔肠05的进犯。在网上，大脑发育有缺点的动物不在少数。

  主要是要颂赞宣传英勇无畏、宁死不屈的辛瓦尔，终身致力于巴勒斯坦的自在与解放事业的精力，期望一向传承下去[祈求]以色列持续占据摧残巴勒斯坦公民，奋斗就还会持续，一个辛瓦尔倒下，千万个辛瓦尔站起来！就像我国公民的解放事业，用几百万先烈的鲜血与生命才换来今日的平和安定！

  附和不附和，性质都是相同，都是反侵犯的英豪，阿克萨洪水举动，巴勒斯坦人是在自己的领土上打开军事举动，以色列全民皆兵，不存在布衣，就算有布衣，你们进入巴基斯坦通过巴勒斯坦人的答应吗？